CS Hahnemann - Homeopatia

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Um princípio muito antigo Os princípios da homeopatia
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CS Hahnemann

Christian Friedrich Samuel Hahnemann nasceu em Messen, Saxônia, em 10 de abril de 1755. Filho de um decorador de porcelana e destinado à atividade comercial, mostrou uma profunda inclinação para estudar desde a infância. Até os 12 anos de idade, Samuel frequentou a escola franciscana latina; mais tarde (de 15 a 20 anos), a principesca escola secundária de Sant'Afra, à qual somente os nobres locais podiam acessar, aceitou sua inscrição sem obrigá-lo a pagar as mensalidades. Nesta escola, o jovem Samuel estudou, além do latim e grego, também várias línguas estrangeiras, e esse conhecimento foi posteriormente colocado em prática com a tradução de numerosos textos médicos e químicos da época. Na primavera de 1775, Hahnemann se matriculou na Escola de Medicina de Leipzig, que, no entanto, incluía apenas cadeiras de ensino teórico: até esse ponto, portanto, o conhecimento médico do jovem era mais teórico do que prático e, por esse motivo, em 1777, Hahnemann ele foi para Viena, onde, na época, a Nova Faculdade de Medicina de Von Swieten floresceu, com base na observação do paciente e de seus sintomas.

Em Viena, durante um período de cerca de seis meses, Hahnemann acompanhou Joseph Quarin (1733-1814) em suas visitas ao Hospital dos Irmãos da Misericórdia, do qual ele era primário: Hahnemann teve o privilégio de participar de suas consultas e, portanto,, adquirir conhecimento profissional com base no exame direto do paciente. Em 10 de agosto de 1779, ele se formou em medicina em Erlagen, na Baviera, discutindo a tese Avaliação da etiologia e terapia de doenças espásticas. O tratado mostra claramente a influência da chamada teoria nervosa, apoiada entre outros por Robert Whytt (1714-1766), professor em Edimburgo, e por seu aluno direto e sucessor da cadeira William Cullen (1710-1790): a teoria afirma que são os nervos e a alma, com sua sensibilidade, que controlam as funções do organismo e, dessa maneira, tentam explicar os conceitos de constituição nervosa e predisposição às doenças e entender como as drogas funcionam. Outra referência importante na tese de Hahnemann é a medicina da observação praticada por Thomas Sydenham (1624-1689) e derivada do método de classificação dos botânicos: Sydenham argumentou que a definição e o conhecimento da doença são realizados através de observação cuidadosa ( com base no testemunho dos sentidos e na chamada experiência) de todos os sintomas necessários para descrever uma anamnese completa. Como se vê, o pensamento do jovem Hahnemann já contém os fundamentos da homeopatia como disciplina, pois admite a existência de uma correlação entre alterações externas (sintomas) e internas e, portanto, com a própria doença.

Nos dez anos seguintes à sua graduação, Hahnemann estabeleceu-se como médico e desenvolveu um grande interesse em química. Graças a esse interesse, ele conheceu o farmacêutico Haescler, de quem se casou com sua filha Henriette (de quem ele tinha onze filhos) em 1782, e começou a publicar artigos em várias revistas do setor. A publicação de trabalhos médicos, como o Tratado sobre preconceitos contra o aquecimento com carvão (1787) e o Tratado de doenças venéreas (1789), em que Hahnemann, adotando a teoria nervosa de Whytt, também introduz o conceito de predisposição indivíduo sujeito a estímulos externos (isto é, constituição). Desse conceito descendem as noções de predisposição nervosa e constituição fraca dos nervos, segundo as quais a ação da droga não deriva de seu efeito direto, mas da capacidade de produzir estímulos específicos, mesmo em pequenas doses, sobre um sujeito sensível.

A saída definitiva de Hahnemann da medicina tradicional está quase chegando, e para entender melhor as razões pelas quais é útil nos debruçarmos sobre o complexo período histórico que ele está passando: estamos de fato no século XVIII, um século dominado pelo Iluminismo na França e no Aufklarung ( domínio da razão) por Emanuel Kant (1724-1804) nos países alemães, mas onde nasceu o movimento Sturm und Drang (tempestade e assalto), que em total antítese ao Aufklarung e antecipando a revolução romântica alemã, aprimora os valores do indivíduo versus os da universalidade; Nesse sentido, pode-se dizer que Hahnemann é o filho de seu tempo, individualista na pesquisa e racional no método.

1790 é a data da primeira afirmação do princípio da similitude e, a partir desse momento, Hahnemann abandonará para sempre a profissão de médico alopático. A saída do médico alemão da medicina tradicional foi gradual e, sobretudo, marcada por uma profunda consciência da inadequação e ineficiência dos métodos tradicionais. Em um livreto endereçado ao professor Hufeland, ele escreveu que "oito anos de prática exercida com o máximo cuidado já haviam me tornado consciente da nulidade dos métodos comuns de cura …". O novo caminho nasceu, portanto, da necessidade de encontrar um sistema terapêutico diferente, baseado em pesquisas e experiências aprofundadas. O requisito fundamental era identificar os medicamentos adequados para os diferentes "estados mórbidos" e isso, segundo Hahnemann, só poderia ocorrer observando a maneira como os medicamentos agiam sobre o corpo humano em uma condição saudável: apenas as alterações e os estados mórbidos causados ​​no o homem saudável, uma vez que se manifestava em sua expressão clínica específica, podia de fato ser observado sem preconceitos.

A formulação do princípio da similitude, o fundamento da homeopatia, deriva dessa idéia de verificação: os medicamentos só podem curar doenças semelhantes às que eles têm a capacidade de causar em seres humanos saudáveis.

Essa declaração veio à tona quando Hahnemann traduziu as leituras de Cullen sobre medicina para o alemão, inserindo vários comentários na nota. No capítulo dedicado a cinchona Cullen, listando as propriedades da casca de cinchona, falou de sua hipotética ação revigorante no estômago: essa explicação não convenceu Hahnemann, que decidiu absorver pessoalmente muitos dracmas de casca de cinchona, a julgar os efeitos em homem saudável, e assim experimentou os sintomas de um estado febril semelhante ao para o qual a casca era normalmente usada, a malária. Ele escreveu todas as suas observações em várias notas adicionadas à tradução, entre as quais a mais importante é "a casca peruana, usada como medicamento intermitente para febre, porque pode produzir sintomas semelhantes aos da febre intermitente em humanos saudáveis". .

Hahnemann continuou suas experiências e, em 1796, publicou seu primeiro ensaio sobre teoria homeopática no Journal of Practical Medicine of Hufeland, Ensaio sobre um novo princípio, no qual generalizou suas hipóteses e observações, transformando-as em um princípio universal. O trabalho está dividido em duas partes: na primeira, teórica, Hahnemann enuncia o novo princípio da similitude; na segunda, cita todos os exemplos de tratamentos eficazes baseados nesse princípio com demonstrações provenientes de sua experiência pessoal. Enquanto isso, em 14 de maio do mesmo ano, o médico Edoardo Jenner praticou a primeira vacinação anti-violenta, demonstrando ao mundo a eficácia da aplicação da lei da similitude na profilaxia de doenças infecciosas.

A partir de 1796, Hahnemann trabalhou exclusivamente nessa direção, publicando vários artigos. Até sua vida privada foi completamente perturbada pelo novo caminho que ele seguiu: ele deixou Leipzig sem trabalho e se mudou com toda a família mais de quinze vezes em treze anos; até 1804, ano em que se mudou para Torgau e começou a realizar atividades médicas regulares, seus recursos econômicos provinham exclusivamente da fértil atividade de tradução. Em 1810, Hahnemann publicou a primeira edição de seu trabalho mais importante, Organon of medicine racional: nos 271 parágrafos e 222 páginas do livro, expõe suas crenças sobre doenças, medicamentos e terapia, formulando pela primeira vez de uma maneira cumpriu sua doutrina. A primeira edição do livro será seguida por outras quatro, intituladas Organon, da arte de curar e publicadas entre 1819 e 1833; uma sexta edição póstuma será publicada em 1921 por Haehl. Em 1811, Hahnemann também publicou o primeiro volume da Pure Materia medica, no qual são relatados os resultados da experimentação de 77 substâncias no homem saudável.

1828 marcou uma mudança importante na doutrina homeopática: no volume As doenças crônicas, sua cura particular e sua cura homeopática, de fato, Hahnemann, analisando o caráter crônico de algumas doenças, introduziu a noção de "miasma" para explicar as recorrências. . O termo miasma (deriva do grego e significa "imundície, contaminação") foi usado por Hahnemann em um significado completamente novo, isto é, no sentido de um distúrbio do organismo, intrínseco à realidade individual, responsável pelo aparecimento da doença e sua manter e desenvolver apesar dos tratamentos, alopáticos e homeopáticos. A formulação desse conceito foi inspirada no fato de que, especialmente em doenças crônicas, os medicamentos homeopáticos frequentemente falhavam em produzir cura completa ou em curas intermitentes, seguidos de recaídas durante as quais a doença se repetia de forma ligeiramente diferente, mas com os mesmos sintomas, que nunca foi possível erradicar satisfatoriamente. Hahnemann então se perguntou por que a aplicação da lei do gênero era eficaz para doenças agudas, mas não para doenças crônicas, e após anos de pesquisas incessantes, ele chegou à conclusão de que, na última homeopatia, não se pode limitar a tratar de tempos em tempos. o sintoma que se apresenta, como se fosse uma doença em si e limitado, mas deve considerá-lo como o fragmento de uma doença original, muito mais profunda e mais enraizada no organismo. Seguindo esse raciocínio, Hahnemann postulou a existência de três diáteses de origem miasmática, ou seja, de forças patogênicas intrínsecas ao indivíduo que determinam sua constituição e predisposição à doença: essas diáteses são a psora, na qual as patologias do organismo tendem a hipofunção (distúrbios funcionais), sicose, na qual tendem a hiperfunção (distúrbios proliferativos) e lue, nas quais as doenças do corpo são disfuncionais (distúrbios destrutivos).

Graças à constante pesquisa sobre homeopatia, Hahnemann obteve, em junho de 1812, a cátedra de Homeopatia da Universidade de Leipzig, e assim começou a ter os primeiros alunos. O ensino universitário terminou em 1820 devido ao conflito criado com os farmacêuticos da cidade, que o processaram no tribunal por acusações de preparar e distribuir pessoalmente seus medicamentos. Tendo perdido a causa, ele procurou refúgio em Kothen, em 1821, justamente quando seus primeiros alunos começaram a espalhar a doutrina homeopática: em 1829, a primeira associação de médicos homeopatas foi fundada em Leipzig. Viúvo em 1830, Hahnemann se casou pela segunda vez em 1835 com o jovem Melania e mudou-se para Paris, cidade onde iniciou uma brilhante atividade médica e cultural: sua casa parisiense tornou-se nesse período uma espécie de salão literário, farol do cultura e medicina homeopática. Hahnemann morreu em 22 de julho de 1843, aos 88 anos, devido a bronquite crônica.

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