homeopatia

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Um princípio muito antigo Os princípios da homeopatia
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    • Homeopatia na Itália
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Um princípio muito antigo

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Os precursores

A homeopatia é uma disciplina baseada no princípio da similitude: similia similibus curentur (o semelhante deve ser tratado com o mesmo). Esse princípio já era conhecido entre as civilizações babilônica, egípcia e grega, que o inseriam em um conceito mágico-religioso destinado a estabelecer um elo entre a vida e a morte. É também o fundamento dos antigos medicamentos indianos e chineses, baseados na correlação entre os órgãos do corpo e os cinco elementos (para os índios, ar, água, fogo, terra, éter; para os chineses, madeira, fogo, terra, metal, água ). Somente com Hipócrates de Cos (458-370 aC), no entanto, o princípio da semelhança começa a ser entendido em termos racionais, e não mágicos-religiosos: em Corpus Hippocraticum, lemos então que "a doença é produzida por elementos semelhantes e, administrando coisas semelhantes". ao paciente, ele volta da doença para a saúde, de modo que o que produz estrangúria não real cura a estrangúria verdadeira e a febre é suprimida com o que a produz e produzida com o que a suprime ", enquanto em Epidemics, outro tratado atribuído a Hipócrates, o autor fala do heléboro branco como uma substância capaz de curar um cólera morbus, mas também de provocá-lo, e afirma que “existe outra maneira pela qual as doenças são formadas. Às vezes eles vêm do que é semelhante a eles e as mesmas coisas que causaram o mal o curam. " Nessas afirmações, uma espécie de "pré-homeopatia" poderia ser reconhecida, e essa hipótese é fortalecida quando se considera como o hipocratismo se baseia em uma concepção humoral da doença, que vê o último como conseqüência do desequilíbrio dos quatro humores do corpo (fleuma, sangue, bile amarela e bile preta), relacionada aos quatro elementos fundamentais postulados pelo filósofo grego Empédocles (água, ar, fogo e terra).

Será então Galen (130-200), médico do imperador Marco Aurélio, reduzir da concepção dos quatro elementos o dos quatro temperamentos (fleumático, sanguíneo, bilioso, melancólico).

Galen, a quem a autoria do princípio dos contrários contrariis curentur foi erroneamente atribuída (os opostos devem ser tratados com opostos), distinguiu duas categorias de remédios: os santos, que trazem humores de volta à harmonia inicial, e duros, que libertam o corpo (através de evacuações) de excesso de humor; além disso, examinando os sintomas, Galen foi pesquisar o órgão doente e, dessa maneira, lançou as bases da medicina moderna.

Até Paracelso, por sua profundidade de pensamento, pode ser considerado um precursor da homeopatia: no meio do Renascimento, ele descobriu uma nova correlação entre o homem, sua doença e o universo, e no Paragrano (obra póstuma publicada em Frankfurt). em 1565) escreveu que “a natureza é a própria doença e, portanto, só sabe o que é a doença. Só ele é remédio, conhece as enfermidades dos doentes ".

Embora o conceito de similitude tenha acompanhado toda a história da medicina, a homeopatia como verdadeira disciplina só será revelada no final do século XVIII, graças ao médico alemão Christian Friedrich Samuel Hanemann.

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CS Hahnemann

Christian Friedrich Samuel Hahnemann nasceu em Messen, Saxônia, em 10 de abril de 1755. Filho de um decorador de porcelana e destinado à atividade comercial, mostrou uma profunda inclinação para estudar desde a infância. Até os 12 anos de idade, Samuel frequentou a escola franciscana latina; mais tarde (de 15 a 20 anos), a principesca escola secundária de Sant'Afra, à qual somente os nobres locais podiam acessar, aceitou sua inscrição sem obrigá-lo a pagar as mensalidades. Nesta escola, o jovem Samuel estudou, além do latim e grego, também várias línguas estrangeiras, e esse conhecimento foi posteriormente colocado em prática com a tradução de numerosos textos médicos e químicos da época. Na primavera de 1775, Hahnemann se matriculou na Escola de Medicina de Leipzig, que, no entanto, incluía apenas cadeiras de ensino teórico: até esse ponto, portanto, o conhecimento médico do jovem era mais teórico do que prático e, por esse motivo, em 1777, Hahnemann ele foi para Viena, onde, na época, a Nova Faculdade de Medicina de Von Swieten floresceu, com base na observação do paciente e de seus sintomas.

Em Viena, durante um período de cerca de seis meses, Hahnemann acompanhou Joseph Quarin (1733-1814) em suas visitas ao Hospital dos Irmãos da Misericórdia, do qual ele era primário: Hahnemann teve o privilégio de participar de suas consultas e, portanto,, adquirir conhecimento profissional com base no exame direto do paciente. Em 10 de agosto de 1779, ele se formou em medicina em Erlagen, na Baviera, discutindo a tese Avaliação da etiologia e terapia de doenças espásticas. O tratado mostra claramente a influência da chamada teoria nervosa, apoiada entre outros por Robert Whytt (1714-1766), professor em Edimburgo, e por seu aluno direto e sucessor da cadeira William Cullen (1710-1790): a teoria afirma que são os nervos e a alma, com sua sensibilidade, que controlam as funções do organismo e, dessa maneira, tentam explicar os conceitos de constituição nervosa e predisposição às doenças e entender como as drogas funcionam. Outra referência importante na tese de Hahnemann é a medicina da observação praticada por Thomas Sydenham (1624-1689) e derivada do método de classificação dos botânicos: Sydenham argumentou que a definição e o conhecimento da doença são realizados através de observação cuidadosa ( com base no testemunho dos sentidos e na chamada experiência) de todos os sintomas necessários para descrever uma anamnese completa. Como se vê, o pensamento do jovem Hahnemann já contém os fundamentos da homeopatia como disciplina, pois admite a existência de uma correlação entre alterações externas (sintomas) e internas e, portanto, com a própria doença.

Nos dez anos seguintes à sua graduação, Hahnemann estabeleceu-se como médico e desenvolveu um grande interesse em química. Graças a esse interesse, ele conheceu o farmacêutico Haescler, de quem se casou com sua filha Henriette (de quem ele tinha onze filhos) em 1782, e começou a publicar artigos em várias revistas do setor. A publicação de trabalhos médicos, como o Tratado sobre preconceitos contra o aquecimento com carvão (1787) e o Tratado de doenças venéreas (1789), em que Hahnemann, adotando a teoria nervosa de Whytt, também introduz o conceito de predisposição indivíduo sujeito a estímulos externos (isto é, constituição). Desse conceito descendem as noções de predisposição nervosa e constituição fraca dos nervos, segundo as quais a ação da droga não deriva de seu efeito direto, mas da capacidade de produzir estímulos específicos, mesmo em pequenas doses, sobre um sujeito sensível.

A saída definitiva de Hahnemann da medicina tradicional está quase chegando, e para entender melhor as razões pelas quais é útil nos debruçarmos sobre o complexo período histórico que ele está passando: estamos de fato no século XVIII, um século dominado pelo Iluminismo na França e no Aufklarung ( domínio da razão) por Emanuel Kant (1724-1804) nos países alemães, mas onde nasceu o movimento Sturm und Drang (tempestade e assalto), que em total antítese ao Aufklarung e antecipando a revolução romântica alemã, aprimora os valores do indivíduo versus os da universalidade; Nesse sentido, pode-se dizer que Hahnemann é o filho de seu tempo, individualista na pesquisa e racional no método.

1790 é a data da primeira afirmação do princípio da similitude e, a partir desse momento, Hahnemann abandonará para sempre a profissão de médico alopático. A saída do médico alemão da medicina tradicional foi gradual e, sobretudo, marcada por uma profunda consciência da inadequação e ineficiência dos métodos tradicionais. Em um livreto endereçado ao professor Hufeland, ele escreveu que "oito anos de prática exercida com o máximo cuidado já haviam me tornado consciente da nulidade dos métodos comuns de cura …". O novo caminho nasceu, portanto, da necessidade de encontrar um sistema terapêutico diferente, baseado em pesquisas e experiências aprofundadas. O requisito fundamental era identificar os medicamentos adequados para os diferentes "estados mórbidos" e isso, segundo Hahnemann, só poderia ocorrer observando a maneira como os medicamentos agiam sobre o corpo humano em uma condição saudável: apenas as alterações e os estados mórbidos causados ​​no o homem saudável, uma vez que se manifestava em sua expressão clínica específica, podia de fato ser observado sem preconceitos.

A formulação do princípio da similitude, o fundamento da homeopatia, deriva dessa idéia de verificação: os medicamentos só podem curar doenças semelhantes às que eles têm a capacidade de causar em seres humanos saudáveis.

Essa declaração veio à tona quando Hahnemann traduziu as leituras de Cullen sobre medicina para o alemão, inserindo vários comentários na nota. No capítulo dedicado a cinchona Cullen, listando as propriedades da casca de cinchona, falou de sua hipotética ação revigorante no estômago: essa explicação não convenceu Hahnemann, que decidiu absorver pessoalmente muitos dracmas de casca de cinchona, a julgar os efeitos em homem saudável, e assim experimentou os sintomas de um estado febril semelhante ao para o qual a casca era normalmente usada, a malária. Ele escreveu todas as suas observações em várias notas adicionadas à tradução, entre as quais a mais importante é "a casca peruana, usada como medicamento intermitente para febre, porque pode produzir sintomas semelhantes aos da febre intermitente em humanos saudáveis". .

Hahnemann continuou suas experiências e, em 1796, publicou seu primeiro ensaio sobre teoria homeopática no Journal of Practical Medicine of Hufeland, Ensaio sobre um novo princípio, no qual generalizou suas hipóteses e observações, transformando-as em um princípio universal. O trabalho está dividido em duas partes: na primeira, teórica, Hahnemann enuncia o novo princípio da similitude; na segunda, cita todos os exemplos de tratamentos eficazes baseados nesse princípio com demonstrações provenientes de sua experiência pessoal. Enquanto isso, em 14 de maio do mesmo ano, o médico Edoardo Jenner praticou a primeira vacinação anti-violenta, demonstrando ao mundo a eficácia da aplicação da lei da similitude na profilaxia de doenças infecciosas.

A partir de 1796, Hahnemann trabalhou exclusivamente nessa direção, publicando vários artigos. Até sua vida privada foi completamente perturbada pelo novo caminho que ele seguiu: ele deixou Leipzig sem trabalho e se mudou com toda a família mais de quinze vezes em treze anos; até 1804, ano em que se mudou para Torgau e começou a realizar atividades médicas regulares, seus recursos econômicos provinham exclusivamente da fértil atividade de tradução. Em 1810, Hahnemann publicou a primeira edição de seu trabalho mais importante, Organon of medicine racional: nos 271 parágrafos e 222 páginas do livro, expõe suas crenças sobre doenças, medicamentos e terapia, formulando pela primeira vez de uma maneira cumpriu sua doutrina. A primeira edição do livro será seguida por outras quatro, intituladas Organon, da arte de curar e publicadas entre 1819 e 1833; uma sexta edição póstuma será publicada em 1921 por Haehl. Em 1811, Hahnemann também publicou o primeiro volume da Pure Materia medica, no qual são relatados os resultados da experimentação de 77 substâncias no homem saudável.

1828 marcou uma mudança importante na doutrina homeopática: no volume As doenças crônicas, sua cura particular e sua cura homeopática, de fato, Hahnemann, analisando o caráter crônico de algumas doenças, introduziu a noção de "miasma" para explicar as recorrências. . O termo miasma (deriva do grego e significa "imundície, contaminação") foi usado por Hahnemann em um significado completamente novo, isto é, no sentido de um distúrbio do organismo, intrínseco à realidade individual, responsável pelo aparecimento da doença e sua manter e desenvolver apesar dos tratamentos, alopáticos e homeopáticos. A formulação desse conceito foi inspirada no fato de que, especialmente em doenças crônicas, os medicamentos homeopáticos frequentemente falhavam em produzir cura completa ou em curas intermitentes, seguidos de recaídas durante as quais a doença se repetia de forma ligeiramente diferente, mas com os mesmos sintomas, que nunca foi possível erradicar satisfatoriamente. Hahnemann então se perguntou por que a aplicação da lei do gênero era eficaz para doenças agudas, mas não para doenças crônicas, e após anos de pesquisas incessantes, ele chegou à conclusão de que, na última homeopatia, não se pode limitar a tratar de tempos em tempos. o sintoma que se apresenta, como se fosse uma doença em si e limitado, mas deve considerá-lo como o fragmento de uma doença original, muito mais profunda e mais enraizada no organismo. Seguindo esse raciocínio, Hahnemann postulou a existência de três diáteses de origem miasmática, ou seja, de forças patogênicas intrínsecas ao indivíduo que determinam sua constituição e predisposição à doença: essas diáteses são a psora, na qual as patologias do organismo tendem a hipofunção (distúrbios funcionais), sicose, na qual tendem a hiperfunção (distúrbios proliferativos) e lue, nas quais as doenças do corpo são disfuncionais (distúrbios destrutivos).

Graças à constante pesquisa sobre homeopatia, Hahnemann obteve, em junho de 1812, a cátedra de Homeopatia da Universidade de Leipzig, e assim começou a ter os primeiros alunos. O ensino universitário terminou em 1820 devido ao conflito criado com os farmacêuticos da cidade, que o processaram no tribunal por acusações de preparar e distribuir pessoalmente seus medicamentos. Tendo perdido a causa, ele procurou refúgio em Kothen, em 1821, justamente quando seus primeiros alunos começaram a espalhar a doutrina homeopática: em 1829, a primeira associação de médicos homeopatas foi fundada em Leipzig. Viúvo em 1830, Hahnemann se casou pela segunda vez em 1835 com o jovem Melania e mudou-se para Paris, cidade onde iniciou uma brilhante atividade médica e cultural: sua casa parisiense tornou-se nesse período uma espécie de salão literário, farol do cultura e medicina homeopática. Hahnemann morreu em 22 de julho de 1843, aos 88 anos, devido a bronquite crônica.

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Homeopatia na Itália

A disseminação da homeopatia na Itália ocorreu pelas tropas austríacas, convocadas em 1821 pelo rei Fernando I para reprimir os distúrbios e distúrbios ocorridos no Reino de Nápoles: muitos médicos militares do exército austríaco que presidiam o norte da Itália, de fato, praticou oficialmente a homeopatia, e Charles Philip, príncipe de Schwarzenberg e marechal de campo austríaco, era paciente de Hahnemann.

Um fator importante de difusão do novo método terapêutico foi a abertura de um centro hospitalar especializado (em que foram oferecidas consultas e medicamentos gratuitos) em Nápoles pelo Dr. Necker di Melnik, médico militar alemão: um grupo reunido em torno de sua figura médicos que incluíam Francesco Romani, que se tornou o colaborador mais próximo do médico alemão e traduziu as obras de Hahnemann para o italiano, e Cosmo De Horatiis, médico pessoal do rei Francisco I e fundador da clínica homeopática do Hospital Militar da Trindade.

A fortuna da homeopatia também foi determinada por um evento excepcional: a recuperação do marechal Radezky. O marechal, que sofria há algum tempo de um tumor no olho direito, procurou os melhores especialistas da época para obter um prognóstico ruim, mas, depois de entrar no tratamento pelo Dr. Hartung, homeopata, ele se recuperou completamente em seis semanas: essa cura milagrosa valia ao médico a fama e a cunhagem, em 1843, de uma medalha de ouro em sua homenagem.

Graças também aos vários fatores listados acima, a homeopatia experimentou grande fortuna na Itália entre 1830 e 1860 e se espalhou para Campânia, Piemonte, Lombardia, Lácio, Sicília e Úmbria: em 1834 havia 500 médicos homeopatas na Itália, dos quais 300 apenas na Sicília. Nesta região, a homeopatia foi exercida pela primeira vez pelo Dr. Tranchina, que a havia aprendido em Nápoles em 1829, e se espalhou muito rapidamente devido à presença de médicos que vieram com as tropas austríacas: destacaram-se entre os outro, pelo serviço prestado durante uma epidemia de disenteria em Mondanice e uma epidemia de cólera em Palermo. A fortuna da homeopatia na Sicília era tal que em 1862 uma conduta homeopática foi estabelecida em Montedoro.

Devido às suas características não invasivas, a homeopatia encontrou o favor dos movimentos Vaticano e Católico desde sua aparição na Itália e de muitos papas (incluindo Gregório XVI, Leão XII, Leão XIII, Pio VIII, Pio IX e Pio XII) voltou-se com sucesso depois de ter tentado, sem sucesso, os tratamentos tradicionais: em 1841, depois de se documentar cuidadosamente sobre o novo método terapêutico, Gregório XVI autorizou o médico homeopata Wahle, de Leipzig, a exercer homeopatia nos Estados papais; no ano seguinte, concedeu a ele e seus colegas o direito de distribuir remédios gratuitos aos doentes e, posteriormente, com uma bula papal, concedeu aos eclesiásticos a autorização para administrar remédios homeopáticos em casos urgentes, na ausência do médico, em todos os casos. locais sem medicamentos. Muitos médicos homeopatas, italianos e estrangeiros, foram premiados com honras pelos papas: entre eles Settimio Centamori, Ettore Mengozzi e Francesco Talianini, médico responsável pela introdução da homeopatia nos Estados papais e um dos primeiros homeopatas italianos. A atividade profissional de Talianini foi coroada por curas famosas, como a de Leão XIII e a marquesa Vittoria Mosca de Pesaro, e reconhecida pelo Vaticano com a concessão de uma medalha de ouro.

A segunda metade do século XIX marca o início, para a homeopatia, de uma fase de declínio que durará muitas décadas. Esse fenômeno certamente depende da afirmação dos novos ideais do materialismo e do contexto histórico-cultural em que amadurece a unidade da Itália: nesse sentido, a disciplina hahnemanniana estará muito ligada ao Vaticano e aos movimentos católicos populares. O novo clima cultural, de fato, é marcado pela hostilidade em relação à Igreja e às hierarquias eclesiásticas, e a homeopatia paga o preço pela implantação. O progresso da medicina alopática, com as descobertas de Koch e Pasteur e o nascimento da microbiologia, também contribuem para o declínio da prática hahnemanniana na Itália: a identificação e, portanto, a introdução de uma causa de doenças externas ao homem, o agente microbiano, de fato, revoluciona o conceito de tratamento, que, de acordo com a nova concepção, só pode ocorrer com a remoção do agente responsável pela doença por oposição e contraste. A homeopatia se tornará popular novamente na Itália no século XX.

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Homeopatia no mundo

A disseminação da homeopatia na Europa e no mundo certamente foi favorecida pelos sucessos obtidos desde os primeiros períodos de sua aplicação, em particular durante eventos de guerra, grandes epidemias e outras catástrofes do século XIX: por exemplo, em 1831, após uma epidemia de cólera, foi estabelecido que 4% dos pacientes tratados com cuidados homeopáticos haviam morrido, enquanto que no caso de tratamento alopático a porcentagem de mortes era de 59%; em 1854, durante outra epidemia de cólera que atingiu Londres, a Câmara dos Comuns anunciou que a porcentagem de mortes em hospitais homeopáticos era de 16, 4% contra 59, 2 em hospitais convencionais.

Alemanha

A pátria de Hahnemann deu origem a gerações de grandes homeopatas, que interpretaram e desenvolveram significativamente a lei dos similares e entre os quais pelo menos Griesselich e Reckeweg devem ser mencionados.

Philip Wilhelm Ludwig Griesselich (1804-1848), médico alopático e grande amante da botânica, abordou a homeopatia em 1828 e desenvolveu suas teorias de uma maneira original, tentando integrá-las às noções de fisiologia, anatomia, patologia e química; ele foi responsável pela fundação da Sociedade Homeopática de Baden, cujo corpo de divulgação era a revista Hygea desde 1834.

Hans Heinrich Reckeweg (1905-1985) inaugurou a nova era da homeopatia alemã, fundando a homotoxicologia, uma espécie de ponte entre a homeopatia e a alopatia, cujos pilares estão contidos nas homotoxinas e na homotoxicose. Bases para uma síntese da medicina, trabalho publicado por ele em 1955. A homotoxicologia estuda os fatores tóxicos ou venenosos para os seres humanos (homotoxinas) e acredita que eles se desenvolvem após transformações químicas. O acúmulo de homotoxinas no organismo é a causa da doença, que só pode ser erradicada pela eliminação natural das próprias toxinas e, portanto, a patologia constitui uma resposta defensiva do organismo à agressão das toxinas através das quais isso tenta torná-los inofensivos e expulsá-los. Essa via de expulsão restaura lentamente a eliminação de toxinas e leva à cicatrização.

Áustria

Embora as invasões militares tenham sido o principal veículo para disseminar a homeopatia neste país, não se deve esquecer que Hahnemann já era conhecido por ter estudado medicina na Universidade de Viena, seguindo o Dr. Joseph Quarin. No passado, a homeopatia era praticada abertamente pela população e era muito bem estabelecida e difundida mesmo entre médicos militares; entre outros, Charles Philip, príncipe de Schwatzenberger e marechal de campo austríaco, que também era paciente de Hahnemann, recorreu à medicina homeopática.

Espanha

Na Espanha, a homeopatia foi introduzida por um rico comerciante de Cádiz, que em 1824 havia sido tratado por Hahnemann e, posteriormente, pelo médico italiano De Horatiis. A nova prática terapêutica recebeu grande aprovação principalmente graças ao Dr. Lopez Pinciano, que em 1835 traduziu o Organon, e a Juan Nunez, homeopata, que em 1847 foi nomeado médico da Casa Real da Espanha. Em 1830, o primeiro hospital homeopático foi aberto em Badajoz, seguido em 1878 pelo hospital San José, em Madri.

Rússia

Na Rússia, a homeopatia teve um sucesso moderado na primeira metade do século XIX, e o próprio czar Alexandre I recorreu a esse tipo de tratamento. O médico do exército russo Nicolaievitch Korzakov, que preparou os remédios para o czar, não tendo as garrafas necessárias para todas as diluições disponíveis nas campanhas militares, introduziu o uso de apenas uma garrafa e, a partir dessa prática, nasceu o termo diluição Korzakoviana .

Reino Unido

A homeopatia se espalhou no Reino Unido graças a Frederick Hervey Foster Quin (1799-1878), que a havia aprendido em Nápoles com Romani e De Horatiis: médico da duquesa de Devonshire e, posteriormente, do príncipe Leopoldo de Saxecoburgo (futuro rei da Bélgica), Quin conheceu pessoalmente Hahnemann em Koeten e em 1826 traduziu o Organon; ele também fundou o primeiro hospital homeopático da Europa em Londres em 1849 (em 1948, graças ao médico da coroa Sir John Weir, a estrutura foi renomeada como Royal London Homeopathic Hospital). Ainda hoje, este hospital e a Faculdade de Homeopatia a ele ligados são o ponto principal da atividade clínica e da pesquisa homeopática, não apenas na Inglaterra, mas também na Europa e no mundo.

Paul Curie (avô de Pierre) também deu grande ímpeto à disseminação e desenvolvimento da medicina homeopática no país: de 1835 até sua morte, ele exerceu a profissão de homeopata em Londres, fundando também o hospital Hahnemann e a primeira sociedade homeopática inglesa.

França

A homeopatia experimentou um grande desenvolvimento na França: a disciplina foi incluída no currículo de algumas universidades e, em 1965, os remédios homeopáticos foram introduzidos na Farmacopeia Oficial.

Foi um italiano, o conde napolitano Sebastiano De Guidi (1769-1863), que introduziu essa prática na França. De Guidi se apaixonou pelo novo método de tratamento e, depois de aprofundar seus conhecimentos (primeiro em Nápoles, seguindo o próprio Romani, depois em Koethen com Hahnemann), retornou a Lyon em 1830. Aqui começou a usar a homeopatia e se tornou o primeiro médico homeopata da França, praticando sua profissão até a morte, aos 94 anos.

Entre os estudantes de De Guidi, existem médicos ilustres, cujo trabalho tem sido importante para o desenvolvimento da homeopatia na França.

George Henri Gottleib Jahr (1800-1875), contemporâneo de Hahnemann, ensinou disciplinas médicas puras na Universidade Homeopática de Paris. Em seus magistrais princípios e regras que devem orientar a prática da homeopatia (1857), ele enfatiza a necessidade de individualizar o paciente com base nos sintomas psíquicos e gerais característicos e de tratá-los com remédios de alta diluição. Durante sua intensa atividade, Jahr estava particularmente interessado na aplicação do princípio da similitude no cuidado de bebês e mulheres na menopausa e escreveu em 1855 o Tratamento Homeopático de doenças femininas e neonatais.

Benoit Mure (1809-1858) destacou-se por seu ecletismo e inteligência. Ele abordou a homeopatia recebendo o tratamento de De Guidi para tuberculose pulmonar e, depois de estudar a homeopatia em Nápoles, viajou pelo mundo para espalhar o novo método: em 1837, ele fundou uma cirurgia homeopática em Palermo (que mais tarde se tornaria o Academia Real de Medicina Homeopática), em 1839 criou o Institut Homeopathique de France e dois dispensários em Paris; depois em 1840 foi para o Brasil, onde em apenas 8 anos fundou 22 dispensários homeopáticos e uma escola homeopática (no Rio de Janeiro). . Mure escreveu vários trabalhos em várias línguas.

Jean Pierre Gallavardin (1825-1898) também dedicou sua vida à homeopatia e praticou em Lyon de 1855 até sua morte. Clínico agudo, ele insistia na importância fundamental dos sintomas psíquicos na escolha do remédio e na necessidade indispensável de altas diluições na terapia dos estados mentais. O trabalho de Gallavardin continuou mesmo após sua morte, graças à atividade de um de seus dez filhos, Jules, também homeopata. Este último fundou o hospital homeopático de Saint-Luc e criou a revista mensal Le propagateur de l'omeopathie. Em 1937, fundou a Societé Rhodanienne d'Homeopathie junto com Antoine Nebel, Henry Duprat e outros.

Estados Unidos

Enquanto em toda a Europa a homeopatia se espalhou por Hahnemann e seus seguidores, nos Estados Unidos foi importada pelo holandês Hans Burch Gram, que emigrou para o Novo Mundo em 1825; o verdadeiro pai da homeopatia americana, aquele que começou a aplicá-la e divulgá-la, é considerado o médico saxão Constantine Hering (1800-1880). Movendo-se para a Filadélfia em 1833, Hering fundou a Academia Norte-Americana de Cura Homeopática em 1835 em Allentown, juntamente com seu colega Wesselhoft, e mais tarde, em 1848, na Hahnemann Medical College, na Filadélfia, onde ensinou a Materia Medical até 1869.

A interpretação da homeopatia fornecida por Hering, conhecida como lei de Hering ou lei da cura, constitui o principal retrabalho da doutrina hahnemaniana original e postula que "toda cura começa de dentro para fora, da cabeça para a direita". baixo e na ordem inversa de como os sintomas da doença apareceram. " De acordo com Hering, portanto, em curas verdadeiras, o paciente, após a administração dos remédios corretos, não alcança um estado de bem-estar de maneira casual, mas seguindo um caminho marcado por uma lei muito precisa da eliminação dos sintomas: aqueles que apareceram por último regredirão primeiro, aqueles de origem mais remota regredirão por último.

Outro representante ilustre da classe médica homeopática americana é James Tyler Kent (1849-1916). Kent nasceu como médico alopático e depois se converteu completamente em homeopatia, tanto que em 1879 ele recusou a oferta de uma cadeira de anatomia pela Associação de Medicina Nacional Eclética; dois anos depois, no entanto, ele aceitou um cargo de professor da mesma disciplina na Faculdade de Medicina Homeopática do Missouri, e em 1883 foi nomeado professor de matemática médica e reitor da Escola de Homeopatia de Pós-Graduação na Faculdade de Medicina Hahnemann, na Filadélfia; ao mesmo tempo, tornou-se professor de Materia Medica na Hering Medical College and Hospital, em Chicago.

Por sua incessante atividade prática, didática e de pesquisa sobre o princípio da similaridade, Kent é considerado um dos maiores expoentes da escola homeopática nos Estados Unidos: em sua interpretação, ele atribuiu extrema importância aos sintomas mentais e aos sintomas físicos característicos e peculiares. As principais contribuições literárias de Kent para a homeopatia (filosofia homeopática, repertório de sintomas e Materia medica) ainda são os textos mais consultados pelos médicos homeopatas em todo o mundo; também sobre o tema das contribuições para a literatura médica homeopática fornecidas pelos americanos, a monumental Pure Materia medica, compilada por Thimothy Field Allen, também merece ser mencionada.

A homeopatia teve muito sucesso nos Estados Unidos e as estatísticas indicam que de 1829 a 1869 o número de homeopatas em Nova York dobrava a cada cinco anos. Entre essas, muitas eram mulheres e, em 1848, foi fundada a Faculdade de Medicina Homeopática Feminina, a primeira universidade médica do mundo, somente para mulheres. Em 1844, nasceu o Instituto Americano de Homeopatia, a primeira sociedade médica americana, na qual as mulheres foram admitidas em 1877.

Em 1898, a Comissão de Educação dos EUA escreveu que três das quatro principais bibliotecas de escolas médicas eram homeopáticas.

Ámérica do Sul

A homeopatia também foi difundida na América do Sul. Na Argentina, foi introduzido até pelo herói nacional, general José de San Martin (1778-1850), que durante a campanha pela libertação do Peru e do Chile da dominação espanhola trouxe consigo um kit de medicamentos homeopáticos.

Posteriormente, a disciplina hahnemanniana experimentou um grande florescimento graças ao Dr. Thomas Pablo Paschero (1904-1986). Formado em medicina e especializado em ginecologia, Paschero, que praticava regularmente alopatia, viu um caso de eczema considerado incurável resolvido com tratamentos homeopáticos.

Em 1934, foi para os Estados Unidos para aprofundar sua pesquisa em homeopatia e, em Chicago, tornou-se discípulo do Dr. Grimmer, que por sua vez fora aluno de Kent. Tendo abandonado completamente o caminho alopático, Paschero fundou a Escuela Medica Homeopathica Argentina em 1970, ainda ativo, e de 1972 a 1975 foi presidente da Liga Medicorum Homeopathica Internationalis (LMHI), dando uma grande contribuição ao desenvolvimento da disciplina homeopática com suas pesquisas; entre outros, o Dr. Eugenio Federico Candegabe, membro fundador da Escuela Medica Argentina, foi treinado na escola Paschero.

A homeopatia também recebeu um grande favor no México, onde foi oficializada em 1898 e ainda hoje possui uma grande tradição. Representante ilustre da escola homeopática mexicana foi o Dr. Proceso Sanchez Ortega (1919-2005), que estudou em profundidade a teoria hahnemanniana dos miasmas.

No Brasil, a homeopatia se espalhou em 1840, graças a Benoit Mure, que criou o Instituto Homeopático do Brasil em 1843 e em 1844, no Rio de Janeiro, uma escola homeopática; alguns anos depois, a escola obteve autorização oficial para emitir doutorado em medicina homeopática. A grande fortuna da homeopatia no Brasil é testemunhada, novamente no século XX, pelo florescimento de pelo menos 10 escolas homeopáticas.

Ásia e África

Na Índia, a doutrina homeopática foi introduzida por Mahatma Gandhi, que alegou que "cura mais pessoas do que qualquer outro tratamento", e por Madre Teresa de Calcutá.

Devido à sua eficácia particular no tratamento de epidemias e doenças infecciosas, agudas e crônicas, a homeopatia também se espalhou para outros países asiáticos, como Paquistão, Sri Lanka, além do sul da África e Nigéria.

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Sorte atual de homeopatia

Desde o final do século XIX, a disciplina hahnemanniana experimentou fases alternadas de sucesso e declínio em todos os lugares, por várias razões, mas principalmente porque a medicina tradicional perdeu a "brutalidade" que possuía no tempo de Hahnemann e começou a em vários casos, para também aceitar remédios homeopáticos. Outros fatores importantes que impediram ou retardaram a disseminação da homeopatia foram o antagonismo das empresas farmacêuticas e a baixa atratividade econômica da prática: em sua concepção da doença, a prática homeopática requer mais tempo para a visita do paciente.

Apesar das dificuldades, no entanto, a homeopatia ainda continua sua jornada no mundo atual. Em alguns estados, como México e Argentina, a doutrina homeopática é oficialmente reconhecida também do ponto de vista legislativo. França, Inglaterra e Alemanha, além de hospedar várias escolas, empresas e hospitais homeopáticos, incluíram o remédio hahnemanniano em suas Farmacopeias Oficiais. Hospitais homeopáticos inteiros existem nos Estados Unidos. Mesmo na Itália, nos últimos anos, houve uma expansão considerável da homeopatia, que, em sua constante afirmação, reivindica plenamente o nome de medicina complementar.

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