craniossacral

Anonim

craniossacral

craniossacral

craniossacral

As origens A evolução da disciplina O mecanismo craniossacral Osteopatia craniana e craniossacral Efeitos sobre o organismo Mecanismo de ação A sessão craniossacral
  • As origens
  • A evolução da disciplina
  • O mecanismo craniossacral
  • Osteopatia craniana e craniossacral
  • Efeitos no organismo
  • Mecanismo de ação
  • A sessão craniossacral

As origens

A disciplina craniossacral deve sua concepção e suas raízes a William Garner Sutherland (1873-1954), jornalista que deixou a profissão aos 25 anos para se tornar aluno da primeira escola de osteopatia, a de Kirksville, no Missouri. Sutherland era aluno de Andrew Still, o pai da osteopatia, e durante seus estudos teve a intuição que o levou a descobrir os princípios e a estrutura do sistema craniossacral: ele viu um crânio desmontado (em termos anatômicos explodido) e, concentrando-se a atenção nos ossos temporais passou a considerá-los as brânquias dos peixes, que abrem e fecham a respiração do cérebro. A partir desse momento, Sutherland iniciou uma intensa atividade de experimentação, que ele conduziu primeiro a si mesmo e depois a seus pacientes: construiu um tipo de chapéu a partir de uma bola de futebol americano, ao qual acrescentou parafusos, molas e tiras de todos os tipos, e se foi usado para estudar os ossos cranianos individuais e seus movimentos. Um dia, ele firmemente parou todos os ossos do crânio e percebeu que o sacro se movia muito: isso confirmava que os movimentos claramente percebidos no crânio tinham uma estreita correlação com o sacro. Nos sete anos seguintes, Sutherland estudou e experimentou novas abordagens e métodos no campo osteopático, sem nunca compartilhar seu trabalho com ninguém: ele cuidava de seus pacientes e, entre as sessões, usava seu chapéu craniossacral para verificar e analise o que ele havia sentido anteriormente com suas próprias mãos; parece até que, durante um dia intenso de trabalho com inúmeras sessões individuais, deixando o estudo para receber o próximo paciente, ele esqueceu o chapéu estranho na cabeça, para surpresa dos que estavam sentados na sala de espera. Talvez também como resultado desse episódio, Sutherland decidiu tornar suas teorias públicas entre seus colegas osteopáticos, que foram recebidos com muito ceticismo (uma situação comum a qualquer um que introduz novas teorias contrárias à crença da maioria).

A idéia de que os ossos cranianos, uma vez desenvolvidos, continuam a se mover, embora soldados através das suturas e que isso deriva de uma força vital que também envolve o sagrado, foi sistematicamente rejeitada por vários anos pelos contemporâneos de Sutherland. Com o passar do tempo, no entanto, as teorias que ele expressou foram lentamente aceitas e reconhecidas por todas as escolas de osteopatia.

Sutherland dedicou o resto de sua vida a experimentar e explorar: ele definiu como parte de um "mecanismo respiratório primário" os movimentos dos ossos e meninges, animados pelo que ele chamou de sopro da vida (com referência à imagem bíblica do sopro divino que cria vida): esse impulso gera ritmos biológicos lentos, que interagem com os principais sistemas de nosso organismo e o governam.

William Sutherland foi um grande pioneiro, com uma capacidade extraordinária de perceber e visualizar; observador atento e sensível dos fenômenos naturais, ele sempre tentou ajudar os outros a cuidar de sua saúde, como pode ser visto nessas palavras: "a tarefa profissional do terapeuta é delegada em grande parte aos nossos dedos, que devem tentar localizar o fatores etiológicos profundos que se estendem a todos os tecidos do corpo. Sendo tão problemático como uma agulha no palheiro, precisamos usar dedos com células cerebrais na ponta […] dedos capazes de ouvir, ver, pensar. Nossos dedos devem ser como detetives, hábeis na arte de encontrar coisas ocultas ".

Voltar ao menu